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自责其说之善巧，不能怪他人之不能接受，至于学者方面，则又只能怪自学力之不是，即始终只有一面话无两面话方为切己之义也。此话与兄随便谈及望绝勿发表，否则又成责备他人矣，一笑。关于中西文化之文，弟已四年不作...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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置于八方及上下两面，其中罝一佛像并燃一灯照射镜面，如此便可见到互摄互入重重无尽的十方诸佛俱在一时显现。
法藏为说明六相 的含义则举一房舍为例：舍是总相，梁柱瓦石是别相，梁柱瓦石同是成舍之缘故是为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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词表示的是大毒蛇，也就是在伊甸园中诱惑亚当和夏娃的罪魁祸首。后来，这个词又成了魔鬼撒旦的指代，于是，蛇和魔鬼就成了一个硬币的两面。在天界，它是撒旦，在人间，它就化身为蛇，诱惑着那些意志不够坚定的人跟...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
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事物的两面看法。一切现象的有，当体即是空；空是现象有的空，离有以外没有空。智顗说：“一色一香，无非中道。”(2) “一色一香”即一草一花。一切平凡事物，都体现着最高真理的中道。智顗又说：“中以不二为义...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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整个学习造成厌恶，这和不自觉地移动一样是错误的反应。一个是为了贪图舒适，而另一个则是对不舒适感到厌恶，这是一体的两面。只有深入观察种种感受的本质以及所产生的反应，才能获得解决之道。当感受和思绪出现时要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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人间”与“超人间”在佛来说实在是一体两面，并无矛盾。问题在于许多人只习惯接受那些使人不太感到吃惊的事物，而对与其常识悬殊过大的，如佛之三十二相、三身四智、菩萨本生等，则多斥之为神化、理想化，就像以往...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
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大众、分别说系，以及经部譬喻师学派。
据印公导师的研究，学派之所以形成“三世实有”和“现在实有”两大阵营，那是因为：时间本就含有相续性与刹那性的两面。若从过去看到现在、看到未来的是相续论；从未来看...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350589881.html
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府城也，迨后种地民人于东塔前掘得石碑一块，两面具有碑文，前系辽而后系元，首载兴中名目，并有柳城人之语，因以知今之三座塔即古之柳城兴中府也。”就是说，三座塔之地即契丹时的“柳城兴中府”，三座塔为“契丹太平...
王荣国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08450192215.html
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名称，称为假名。
一般人认为一切事物是存在的，其实只是假名而已。因为是空，才是假有：因为是假有，才是空。空与假有是不可分割的一个问题的两面，所以，既要看到现象的性空，又要看到现象的假有，既不要...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561993150.html
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的成就与科学的开出。
与朱熹一样，王阳明对“格物致知”的诠释也存在着利弊两面。首先，王阳明释“致知”之“知”为本心，与朱熹释其为“知识”相比，更符合《大学》之原意，也与儒家哲学的本质特征相一致，...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html